“廉者常乐无求，贪者常忧不足”，语出王通《中说·王道》，其意为：清廉的人常常因无所贪求而感到快乐，贪婪的人常常因欲壑难填而倍感忧虑。乐与忧，映射出两种截然不同的人生境界。广大党员干部当以此为鉴财盛证券，始终秉持知足常乐、宁静淡泊的人生操守。
于廉者而言，“常乐”源自内心的富足。古往今来，无数事例表明，充盈的内心能够抵住诱惑、守住底线。于谦“每议事京师，空橐以入”，有朋友劝他，你送点土特产也好啊，于谦却以 “清风两袖朝天去，免得闾阎话短长” 的洒脱气魄，直面当时的沉疴积弊。他所追寻的快乐，绝非追逐名利，而在于护百姓周全、守山河稳固。修缮黄河堤坝，救济受灾黎庶……每一次为苍生谋福祉的付出，都成为他内心满足的源泉。“无求”并非消极避世、碌碌无为，恰恰相反，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人利益置之度外，把家国情怀、百姓安乐摆在首位，在为民造福的道路上一往无前，从而收获精神世界的丰饶与坦然。
反观贪者，因“常忧”而被物欲的枷锁牢牢禁锢，在灯红酒绿、纸醉金迷的世界中迷失自己。《吕氏春秋》有言：“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣”，强调人要对欲望加以克制和约束，保持内心的清醒和坚定，防止欲望失控、行为无度。欲望如果不加以控制，就会像脱缰的野马，让人失去理智，做出错误的行为，终将害人害己。“不足”源自初心失守、理想信念丧失，个别为官者稍有建树，心便飘飘然，错以为自己劳苦功高、权力在握，自然应有更丰厚的物质回报，因此逐渐沉迷物欲享乐。有的来者不拒，大肆收受礼品礼金；有的利欲熏心，违规插手工程项目；有的接受管理服务对象“保姆式”服务……从众多落马官员的忏悔录中可以看到，这些“不足”财盛证券，是被欲望蒙蔽后的畸形认知，即便坐拥“金山银山”，内心也只剩空虚与不安，终被贪念拖入深渊。
以廉为乐，既能让人在纷繁复杂的世界中保持清醒，更能以宁静淡泊的心态笃定人生目标、专注干事创业、实现价值追求。王传喜扎根乡村20多年，以身作则带头吃苦吃亏，工资标准始终坚持最低档，上级发放的补助、奖金他都交给村集体。正由于他始终秉承强烈的宗旨意识和公仆情怀，坚持发展成果群众优先共享，才能顺利推动实施“富美代村”“健康代村”等一系列民生工程；“布鞋院士”李小文，一双布鞋、一件布衣，甘坐冷板凳，设立“李谦”奖助学金专门用于资助那些学习刻苦而家庭困难的学生……作为新时代的廉洁典范，他们以实际行动践行“见素抱朴，少私寡欲”的人生哲学，不计较个人得失，不追求物质享受，而是为他人想冷暖、谋福祉，一心一意扑在国家和人民的事业上，从而赢得群众的口碑。
广大党员、干部应时刻铭记“廉者常乐无求”的真谛财盛证券，常思“贪者常忧不足”的危害，秉持“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”的操守，涵养清正廉洁的品格，加强道德修养，坚守正道、怀德自重。唯有如此，方能挣脱贪念的桎梏，在人生路上行稳致远。
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